domingo, 24 de septiembre de 2023

XI CONGRESO VIRTUAL SOBRE HISTORIA DE LAS VÍAS DE COMUNICACIÓN.

 


Del 15 al 30 de Septiembre de 2023 Organizado por la Orden de la Caminería de La Cerradura y la Asociación de Amigos del Archivo Histórico Diocesano de Jaén, con la colaboración de la Universidad de Jaén Grupo de Investigación HUM 761, se ha puesto de nuevo en marcha el ``XI Congreso Virtual sobre Historia de las vías de comunicación´´, con el objetivo principal de fomentar el estudio, debate y difusión del patrimonio de los caminos y su entorno histórico, así como ambiental, artístico, etnológico, geográfico, literario y cultural en general. 

En esta nueva edición se han presentado comunicaciones procedentes de diversas partes del país. Como muestra entre los trabajos  hay comunicaciones que tratan sobre temas relacionados con nuestra provincia tales como: «El Antiguo camino de Aldeaquemada a Úbeda», «Los Caminos de las minas en la Provincia de Jaén», «El Camino de Pitillos (Valdepeñas De Jaén)» o «Línea férrea Linares – Almería. Tramo: Linares (JA) – Guadahortuna–Alamedilla (GR)» o fuera de ella como el  «El Camino de Santiago a su paso por Garrucha y Vera», «De rutas y fondeaderos en la provincia marítima de Valencia 1868-1915»…, entre otras. 

En el mensaje de bienvenida a los congresistas, el doctor en Historia por la Universidad de Granada y organizador del Congreso: Juan Antonio López Cordero, define el desarrollo del mismo escribiendo: «Os damos la bienvenida al XI Congreso Virtual sobre la Historia de las vías de comunicación, que en su cita anual ya es tradicional en la red. En la línea de las anteriores ediciones continuaremos el estudio y debate sobre la caminería en este espacio que tanto nos facilita la comunicación. Durante la quincena en que se desarrollará el Congreso tendremos tiempo suficiente para descargar, leer los trabajos presentados o debatir en el foro cualquier aspecto relacionado con la historia de la caminería, además de poder consultar los enlaces web y bibliografía sobre las variadas temáticas de la historia de las vías de comunicación. Esperamos que este congreso sea tan enriquecedor como los anteriores, y esta ventana virtual nos acerque a todos los participantes que, desde diferentes puntos geográficos nos hemos congregado».

        Una vez finalizado el evento y tras ser valoradas las comunicaciones por el Comité Organizador del Congreso, serán publicadas de forma virtual con su Depósito Legal, emitiendo un certificado de participación de 40 horas lectivas a cada participante.



Foto de portada de la comunicación Línea Férrea 

   

    Personalmente participo con la comunicación «Línea férrea Linares – Almería. Tramo: Linares (JA) – Guadahortuna–Alamedilla (GR)», la que publicaré detalladamente en mi blog el Chilanco Elías, junto con un video y una exposición de fotos, en mi canal de YouTube, una vez que finalice el congreso.

Jaén, 24 de septiembre 2023




miércoles, 19 de julio de 2023

NO ME DIGAN QUÉ DEBO PENSAR, COMER, BEBER O VESTIR. NO ME TRATEN COMO A UN IDIOTA.

 



Artículo en la edición impresa del Diario Jaén
"La Semana", domingo 16 de julio 2023


La filosofía de la sociedad progresista, nos está llevando al exterminio de todo lo considerado humano y natural. 

El progresismo, su misma palabra encierra el concepto, no es proteccionista, sino destructor. La erradicación del analfabetismo, sin duda algo buenísimo, tiene su contrapartida: la desaparición de la abundante y rica cultura rural de transmisión oral, acumulada durante siglos, y la demonización de ciertas costumbres, como la recolección y consumo de plantas y frutos silvestres: cerraja, hinojo, majuelo, bayas de enebro, cardillos, malva, collejas, diente de león, bellotas, ortigas…  Las nuevas generaciones, para las que la ciudad y sus urbanitas son el progreso, arrastran una enorme incultura. Para ellos, todo es mercadeable. La presencia de estos vegetales en la dieta urbana es testimonial o nula, adquiriendo algunos de ellos en los herbolarios. 


 

El mundo rural “viejo” era reacio al uso del dinero como medio de pago. El comercio se basaba en el trueque. El efectivo quedaba para muy escasas ocasiones, sobre todo para pago al estado e instituciones: contribución, bancos… El hacinamiento de las gentes en gigantescas ciudades de pisos-jaula, verdaderas “granjas humanas”, llevó a que perdieran sus costumbres y conocimientos rurales y que su sustento dependiera de una “alimentación de pesebre” sustentada por una agricultura y ganadería intensiva muy alejada de la naturaleza y pagada con moneda, que nos condujo a la sociedad del despilfarro y la basura. Un tercio de los alimentos destinados al consumo humano en el mundo terminan en los vertederos. Una sociedad insaciable, que hace inviable el sostenimiento del planeta. En el mundo rural de antaño se consumía solo lo necesario: “el que come y deja, dos veces pone la mesa”. Los nacidos en los años 60 y anteriores recodarán que cuando el pan caía al suelo lo recogíamos, le dábamos un beso y se comía o se utilizaba para los animales, pero jamás iba a la basura. Esto era un signo que expresaba el respeto que teníamos a lo que la naturaleza nos proporcionaba. Para mantener la voracidad urbanita hay que esquilmar los campos: desertificación, extinción de animales y plantas, envenenamiento de aguas, tierras y alimentos… Los “venenos”: pesticidas, herbicidas, metales pesados, microplásticos… los encontramos en cualquier producto. 


 

Somos esclavos del derroche. Trabajar jornadas interminables para obtener bienes innecesarios. Unos pocos “avispados” se enriquecen “creando necesidades”, inexistentes, para lo cual enarbolan diversas banderas: sostenibilidad, ecologismo, maltrato animal… todo valiéndose de medios de comunicación comprados y de la ignorancia de una sociedad que se considera bien informada. Pasito a pasito nos van esclavizando y controlando. Un zancada muy importante en la pérdida de independencia fue cuando nos obligaron a pasar del trueque al dinero, a esta le siguió la compra a crédito, las tarjetas, la obligación de utilizar estas en muchos establecimientos, no poder pagar en efectivo a partir de ciertas cantidades… vueltas y vueltas que nos van asfixiando, minando nuestra libertad, a la vez que tratan de educarnos bajo una premisa: “lo natural es primitivo y salvaje”, mientras que la vida artificial que nos proponen es la panacea; solucionará los problemas del mundo. Falsos profetas.

A finales del mes de junio pasado se publicaba a bombo y platillo: “la Carne de pollo creada en laboratorio a partir de células de este animal, se puede vender legalmente en Estados Unidos”. “En tierras vascas, se está construyendo la mayor planta de carne de laboratorio del mundo”. 

¿Cómo consiguen la carne cultivada? 

En tanques de acero introducen células extraídas de animales vivos y nutrientes, es decir los componentes que harán que las células se alimenten y multipliquen, después le añaden saborizantes, vitaminas… Al final del proceso se obtienen gigantescos bloques de células, que se fraccionan dándoles aspecto de filetes o se destinan a la fabricación de salchichas y otros productos.

 Lo gracioso es cómo nos venden esta carne artificial: es sostenible, elimina el sufrimiento animal, suprime el impacto ambiental del pastoreo y el estiércol, disminuyen los gases de efecto invernadero… Está claro que hablan para una población inculta. La persona un poco preparada sabe que esto es mentira. Detrás de esta parafernalia se ocultan empresas que van a ganar un elevado número de millones, con los que regarán a todos aquellos que les ayuden en sus objetivos. Para cultivar carne se requiere: mucha energía, animales vivos para extraer las células, maquinaria, agua... y se producen residuos. 

A este mercadeo le veo muchas lagunas, que resumo en algunas preguntas: ¿Existe la posibilidad de que se introduzcan en los tanques células no deseadas (cancerígenas)? ¿Se desarrollarán, en estos cultivos, nuevos patógenos que afecten al hombre? ¿Qué riesgo supone una alimentación basada en patentes para un país? Dicen que el mundo vive una emergencia climática, y culpan en gran medida al ganado. La ganadería extensiva bien realizada no contamina, todo lo contrario es beneficioso para el planeta. Comer carne, de estos ganados, es ecológico. El abandono de la ganadería supone perder siglos de conocimientos, biodiversidad… y que la soberanía alimentaria quede en manos de unas pocas patentes. 

Son muchas las compañías que se han lanzado a conseguir una parte del pastel e investigan en el cultivo de pescados, mariscos y otras carnes: cerdo, cordero, ternera… Confían en que los consumidores asuman que estos productos frenan el cambio climático. No buscan la verdad; tratan de encontrar algo que justifique su falsa verdad. Dirigen nuestro pensamiento hacia donde les interesa. Tomemos como ejemplo el cambio climático: ¿han escuchado alguna campaña en contra del despilfarro vacacional o en contra de los espectáculos deportivos, modas…? Seguimos anclados en la época del Imperio Romano: pan y circo. Algunos datos: en España, las vacaciones de verano suponen unos 92 millones de desplazamientos por carretera; las de Semana Santa unos 10 millones. A todo esto, súmenle aviones, cruceros… más mantener toda esta infraestructura. El deporte produce un gran impacto ambiental; reflexionen y hagan las cuentas anteriores. Pero todos los grupos de poder permanecen callados; hay mucho dinero en juego. De los beneficios ambientales de la ganadería extensiva (siempre me refiero a esta clase de explotaciones) es mucho lo escrito y demostrado; de lo anterior no hay nada. No me digan qué debo pensar, comer, beber o vestir. No me traten como a un idiota. 

Autor: Antonio Rodríguez Rodríguez / veterinario / ganadero / pastor

Blog: https://vidapastoril.blogspot.com/ 

email: rodriguez0039@hotmail.com

 

 

 


miércoles, 28 de junio de 2023

SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS, LA VIRGEN MILAGROSA, Y SAN PEDRO, EN LAS FIESTAS PATRONALES DE LA MATEA.

 


 En mis conversaciones con mis amigos los Carlillos a lo largo y ancho de esos caminos de Dios en las vereas de primavera, siempre sale a colación las fiestas patronales de La Matea dedicadas a la Virgen Milagrosa,  a la que nos encomendamos al inicio de la verea para que nos acompañe en el camino de vuelta a casa, y que procesiona por la aldea de Las Nogueras el día 29 (festividad de San Pedro), y el 30,  por Los Atascaderos y Los Teatinos. 

En realidad la patrona de La Matea es Santa Teresita del Niño Jesús y de la Santa Faz, lo que me sorprendió la primera vez que lo escuché,  pues creía que la patrona era la Virgen Milagrosa.   

 Sorprende,  para uno que no es oriundo de La Matea, que sus vecinos estén unidos por tres personajes significativos: Santa Teresita del niño Jesús, La Virgen Milagrosa y San Pedro, intentando dentro de mis limitaciones entrar en ellos:

 

 Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz. 

Yo que he tenido la suerte de sentir el cariño de las madres carmelitas descalzas del convento de San José en Jaén,  en donde se venera una imagen de Santa Teresita, para mis adentros pensé: ¡Buena patrona tienen los de la Matea! 

 


Imagen de Santa Teresita del niño Jesús y de la Santa Faz
- Carmelitas Descalzas –


    Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz, conocida también como Santa Teresa de Lisieux, virgen consagrada y Doctora de la Iglesia, tiene una biografía bien sencilla que se resume en pocas fechas: Nació en 1873. Con tan solo 15 años y con un permiso excepcional entra como carmelita descalza en el Carmelo de Lisieux (Francia). Cuando tenía 24 años, cae gravemente enferma y muere el 30 de septiembre de 1897 tras una agonía de dos días. En 1923 es beatificada, en 1925 canonizada, en 1927 es proclamada Patrona de la Misiones pese a no haber abandonado nunca el convento y en 1997 es declarada Doctora de la Iglesia.

     Su vida fue un testimonio de amor sencillo y humilde apostando por el valor de la oración y de los pequeños actos.

     Su doctrina habla de que Dios está en todas partes, en toda situación y en toda persona y que son los sencillos actos de la vida, hechos con amor, el camino hacia la santificación. 

     Teresa nos enseñó su Caminito de la infancia espiritual. Aquí está su doctrina peculiar, que la hace célebre. Esa doctrina podría resumirse en estas expresiones, resumen de todo su espíritu:

 

  • Se puede subir una escalera a pie y con esfuerzo, pero es más fácil utilizar el ascensor. ¡Y yo he encontrado mi ascensor! Son los brazos de Jesús, los de Dios mi Padre. Para ello, no hay que hacer otra cosa que mantenerse niños en su presencia. El niño tiene su fuerza en su propia pequeñez.

 

  • Hay que confiar en Dios, no hay que extrañarse de las propias faltas ni preocuparse por ellas, porque al niño se le perdona todo. Y nuestro esfuerzo para ser santos se reduce a cosas muy sencillas. A amar mucho. A ganarnos al Señor con caricias, con las flores de los pequeños sacrificios que nos trae la propia vida.

 

La Virgen Milagrosa 

Es a la que más devoción le tienen los habitantes de La Matea. Cuenta la historia que fue también a una religiosa francesa como Santa Teresita, a la que se le apareció por vez primera <<La Reina del Cielo y de la tierra>>.

  


La Virgen Milagrosa, en el presbiterio de la Iglesia parroquial 
de La Matea.

 

San Bernardo decía de ella: “Acuérdate oh Madre Santa, que jamás se oyó decir, que ninguno de los que haya acudido a vuestra protección implorando vuestro auxilio y reclamando vuestro socorro, haya sido abandonado de Vos.”


San Pedro


 

San Pedro Apóstol 

Es curioso que las fiestas coincidan con la festividad de San Pedro, aunque creo que no es casual, pues es en la época del año en la que ya habían regresado a sus casas los pastores trashumantes y se iniciaba el agostadero de verano en las cumbres de Santiago, y que mejor día podían elegir para venerar a la Virgen Milagrosa a la que acudían a pedir su protección, auxilio y socorro.

Pedro, apóstol de Jesucristo y primer jefe de su Iglesia, era un pescador del mar de Galilea, hasta que dejó su casa de Cafarnaúm para unirse a los discípulos de Jesús en los primeros momentos de su predicación.

Pedro carecía de estudios, pero pronto se distinguió entre los discípulos por su fuerte personalidad y su cercanía al maestro, erigiéndose frecuentemente en portavoz del grupo.

 Pedro es sencillo, generoso e impulsivo en sus intervenciones, que a veces denotan una incomprensión del auténtico mensaje del maestro. Jesús, por su parte, muestra por Simón una predilección que aparece patente desde el primer encuentro.  El sobrenombre de Pedro se lo puso Jesús al señalarle como la «piedra» (petra en latín) sobre la que habría de edificar su Iglesia.

             Personalidad impetuosa y sincera, San Pedro tuvo también momentos de debilidad. Según el relato evangélico, San Pedro negó hasta tres veces conocer a Jesús la noche en que éste fue arrestado, cumpliendo una profecía que le había hecho el maestro; pero, arrepentido de aquella negación, su fe ya no volvió a flaquear y, después de la crucifixión y la resurrección, fue privilegiado con la primera aparición de Jesús y se dedicó a propagar sus enseñanzas.

Hacia el año 44 fue encarcelado por orden del rey Herodes Agripa, pero consiguió escapar y abandonó Jerusalén, dedicándose a propagar la nueva religión por Siria, Asia Menor y Grecia. Los últimos años de la vida de San Pedro posiblemente los pasó en Roma, donde habría ejercido un largo apostolado justificativo de la futura sede del Papado. Allí fue detenido durante las persecuciones de Nerón contra los cristianos y murió crucificado. 

 

Historia de la fundación de la cofradía de La Milagrosa.

En el 1943 La Matea pertenecía a la parroquia de Santiago Apóstol en el núcleo de Santiago de la Espada. Un grupo de vecinos se unen para fundar una Cofradía o Hermandad. Como no existía una devoción concreta en la aldea, deciden adquirir una imagen de una Virgen para venerarla. Entre las propuestas que se plantean están: La  Inmaculada Concepción, La Virgen del Carmen, o una imagen de la Virgen Milagrosa. Como la Inmaculada ya la veneraban en Santiago de la Espada, se deciden por la imagen de la Milagrosa. Para su adquisición y por los escasos medios que disponían los vecinos, también se decidió que cada cual aportara lo que pudiese: Celemines de trigo, cebada, garbanzos,... Siendo éstos los inicios de la devoción y de la Hermandad.

Se supone que se formaría una Comisión de vecinos para llevar a cabo todo lo que habían decidido, solicitando en primer lugar al Vicario General del Obispado de Jaén, pues en esa fecha no había obispo en la diócesis, sino un Administrador Apostólico que era D. Rafael García y García de Castro (*), la aprobación de sus estatutos,  además de la construcción de una ermita que albergara la imagen.

(*) Catedrático de Derecho Natural y de Sagrada escritura en la Universidad Pontificia de Comillas y canónigo lectoral de la Catedral de Granada. El 30 de Diciembre de 1942 fue nombrado Obispo de Jaén, tomando posesión el 7 de marzo de 1943.

El Obispo al estudiar la solicitud que le hacían los vecinos, no solamente autoriza la creación de la Hermandad de la Milagrosa, sino que además concede una parroquia a la Matea independiente de la de Santiago, además de financiación para la  construcción del templo, al menos para la adquisición de los materiales necesarios. El templo cuando se construye se pone bajo la advocación de Santa Teresita del Niño Jesús.

La Imagen de la Milagrosa cuando llegó a la Matea estuvo albergada durante un tiempo en un edificio que se  conocía como el Teleclub, hasta que se pudo construir el templo actual, aunque fue posteriormente remodelado tal como lo conocemos actualmente.

Y ¿Cómo llegó esta Virgen Milagrosa a nosotros? 

La Virgen María se le mostró a la religiosa Catalina Labouré, de la Hermanas de la Caridad, para que confeccionara una Medalla, donde apareciera su Imagen sobre un globo, al que le rodeara una serpiente… Ella destrozaba la cabeza del reptil, lo que significa que libra al mundo del mal: y en el reverso aparecía una M, una Cruz encima y doce estrellas, que la rodeaban, más dos corazones al pie (el de Jesús y el de María) y llevaba esta Oración <<Oh María, sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a Ti >>. Vosotros, hijos e hijas de la preciosa Aldea de  La Matea rezad esa oración a la Virgen en todo momento de dificultad. 

Y llegó a vosotros porque Ella os eligió, os amó y permanece junto a vuestro lado para asistiros y para llevaros a Dios. Nunca la olvidéis. 


ORACIÓN: 

Acuérdate, ¡Oh piadosísima Siempre Virgen María!, que no se ha oído decir jamás;
que ninguno de los que han recurrido a tu protección,
e implorado tu socorro, haya sido abandonado de Ti.
Animado con esta confianza, ¡Oh Virgen de las Vírgenes!, a Ti vengo;
gimiendo bajo el peso de mis pecados, me postro a Tus pies. ¡Oh Madre de Dios!
No desprecies mis súplicas; antes bien, escúchalas favorablemente, y dígnate acogerlas. Amén.



``La despedía´´


    Después de haber descrito las tres figuras alrededor de las cuales, creyentes o menos creyentes, gira la vida religiosa, espiritual y familiar de los habitantes de la Matea, entiendo el porqué de las cualidades humanas de las personas que he conocido en la aldea y supongo que será también en la mayoría de ellas.

    Probablemente la misa dominical no se vea concurrida por mucha asistencia de vecinos, pero lo que sí tengo claro son sus valores humanos de: solidaridad, buena vecindad, dedicación a sus familias, a su trabajo, la mayoría de las veces en soledad, sencillos, generosos…valores éstos que dignifican a un pueblo y que entronca con las figuras de Santa Teresita, la Virgen Milagrosa y San Pedro que desde su infancia los acompañan.

    Ya solo me queda desearos que lo paséis lo mejor posible en vuestra fiestas, que además de un carácter religioso tiene también un carácter festivo con los encierros, las peñas, y los bailes que a los serranos os gustan tanto.

¡VIVA LA VIRGEN MILAGROSA!

 


 

La Matea, 28 de junio del 2023

 

Bibliografía: 

Fotos, textos y maquetación: Miguel Mesa Molinos.

 

 



domingo, 18 de junio de 2023

HITOS EN GÉNAVE: LA TORRE DE ZARRACOTÍN Y LOS LAVADEROS PÚBLICOS.

 


 

1. Objetivo. 

 El objetivo de esta nueva publicación es completar la que hice sobre la <Torre de la Tercia> en Génave, con dos hitos, tales como la torre de Zarracotín o de la Laguna, y los lavaderos públicos del pueblo.

 Conviene recordar que Génave es uno de bastiones importantes de nuestra sierra de Segura, junto a Villarrodrigo, que se encuentra en el límite de la provincia con la de Albacete, frente al río Guadalmena, el Campo de Montiel y las estribaciones de Sierra Morena.  



01_ Génave, en la arquitectura defensiva del valle del Guadalimar y el río Guadalmena.

 

2.  Torre de la Laguna o Zarracotín, sus orígenes.

 

-      Don Lope de Sosa, año 1916

  En la revista ``Don Lope de Sosa´´, año 1916, el ecónomo D. Isaías Morales, religioso que administraba los bienes de la iglesia de Génave, escribía sobre esta torre: ``… Segura de la Sierra, fue metrópoli árabe de la región de Sierra Segura. Durante la dominación musulmana su áspero territorio fue campo de grandes luchas y principal centro de rebeliones, sobre todo en época de las taifas. Por ello y por posteriores influencias, como centro y gran fortaleza de la encomienda de Santiago, está rodeada de un circuito de torres (vigías y atalayas) en su mayor parte y casi todas ellas de característica construcción moruna. Este circuito es de gran extensión y abarcaba, principalmente, a la parte Norte de la región cosa muy explicable, porque los moros de Segura tenían por el Sur y por Oeste la buena vecindad de los de Andalucía y por el Este, la de los de Murcia, mientras que por el Norte temían las irrupciones castellanas, para ellos de mayor peligro. 

    Servían estas torres, las más pequeñas, para los avisos por medio de hogueras, de noche y de humo, de día, y muchas de ellas, las mayores eran como posiciones avanzadas, con guarniciones, ya para prevenir marcha del enemigo, ya para proteger a los poblados cercanos. 

    Una de estas torres, representada en el fotograbado adjunto, es la torre de la Laguna, situada a unos dos kilómetros del pueblo de Génave, hacia Sierra Morena y la provincia de Ciudad Real. Frente a ella y, en dicha provincia, están, Albadalejo y Terrinches, en cuyos pueblos se ven castillos moros que serían muy pujantes, demostrando la torre y línea de circuitos, que vigilaban la llanura que forma la conjunción de Sierra Morena con la Sierra de Alcaraz. 

    "La torre de la Laguna” en medio de sus grandes desperfectos, da idea de haber sido una importante posición estratégica y de haber desempeñado un interesante papel, sobre todo durante la dominación árabe en Sierra Segura, pues posteriormente, cuando fue Segura de la Sierra la capital de la Encomienda de Santiago, esta torre tuvo forzosamente menos significación, tanto como elemento de vigilancia, como en su carácter de fortaleza defensiva. 

    En aquellas cadenas de torres que se alzan sobre las cimas de los cerros y sobre los verdes collados, "La torre de la Laguna” conserva, a través de los siglos, la ruda severidad de su construcción, donde la fuerte argamasa liga las piedras que va ennegreciendo el tiempo...´´.



 02.Fotograbado torre de la Laguna (Revista D. Lope de Sosa de 1916).

En la fotografía se aprecia la existencia de una tercera planta o, más bien una azotea con parapeto, ya desaparecida.

 

-      Mención en las Relaciones Topográficas de Felipe II

 

En las Relaciones Topográficas de Felipe II hacia 1575, en el interrogatorio a los vecinos, y a la pregunta 33: ``… Los castillos, torres y fortalezas que en el pueblo y jurisdicción de él hubiere, y la fábrica y materiales de que son, con relación de las armas y municiones que en ellas hubiese...´´, respondían: ``… Al capítulo treinta y tres dijeron que ya han dicho que tiene esta villa una torre dentro de ella, la cual parece ser de cal y canto y no tiene armas ningunas que ellos sepan. Y dentro de este término sólo hay un castillo que le nombran Carracotín, edificio muy antiguo y muy caído, y en él no hay armas ningunas ni gente, el cual castillo parece, en lo de presente hay entero, haberse hecho de tapiería de hormigón de argamasa...´´

 


 03_Distancia en leguas de Génave a Villas, Chancillería, Gobernanza y Arzobispado.

-      Restos de la torre en 1985

 

El pintor Francisco Cerezo en el 1985, dibujó `in situ´ los restos de la torre de Zarracotín o de la Laguna, donde se puede observar el deterioro de la misma en relación al fotograbado de 1916 de la revista Don Lope de Sosa.





04_Dibujo de los restos de la torre de Zarracotín, año 1985.

(Castillos, torres y cortijos de la Sierra de Segura. Francisco Cerezo Moreno, Vicente Salvatierra Cuenca y Ana Visedo Rodríguez).

 

 -      Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH)

 

Este monumento, fue declarado Bien de Interés Cultural (BIC) en 1985 (BOE 29/06/1985), con el número 155.  Atendiendo a la ficha del inmueble del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH), tenemos: 

 

Identificación:

 

   Denominaciones:  Castillo de la Laguna y Castillo de Zarracotín

   Código:  01230370011

   Caracterización: Arqueológica.

   Provincia: Jaén

   Municipio: Génave

 

Clasificación:

 

   Tipologías: Torres

   Actividades:

   P. Históricos/Etnias: Baja Edad Media

   Cronología:

 

Descripción: 

Está situado a 807 metros sobre el nivel del mar, en un promontorio rocoso conocido como Alto del Pizorro, controlando el camino de la Laguna hacia Génave, al norte de la provincia de Jaén y cerca del límite con Albacete.



 05_Ubicación de las ruinas del castillo en el Alto del Pizorro.


06_Ubicación del Alto del Pizorro en TM de Génave.



07_Ubicación de Génave y la torre de Zarracotín.

    También llamado castillo de Zarracotín o Çarracotín en las Relaciones Topográficas de Felipe II, su localización cerca de una laguna es el origen de su denominación actual.



08_Vista aérea de la laguna natural desde la torre.

 

Actualmente, sólo quedan los restos de una torre construida en tapial de argamasa (tabiyya), de planta rectangular de 6,25 m por 4,40 m. A su alrededor se observan restos de otros muros que probablemente formaran un recinto en el que se incluía la torre. Su estructura y la técnica empleada en su construcción es similar a la utilizada en otras fortificaciones de la comarca (CASTILLO ARMENTEROS, J. C. 1997). El trazado de los muros queda adaptado a la configuración de la roca. En la planta inferior se puede ver un zócalo ligeramente peraltado.




 

09_ Vista aérea de los restos de la torre sobre un zócalo rocoso peraltado.

La torre parece haber sufrido una importante reparación o fuertes transformaciones puesto que, en uno de sus lados existe un gran paramento de tapial a continuación de un tramo de mampostería. Pudo haberse producido un desprendimiento del cubrimiento de mampostería en este punto, pero la regularidad del plano parece desmentirlo. Internamente la torre debió tener, al menos, dos niveles, de los que el superior apoyaría sobre vigas de madera. 



10_ Vista aérea actual de los restos de la torre sobre el Alto del Pizorro.



11_ Recreación virtual de la torre.


3. El castillo de Zarracotín a vista de pájaro.

   


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1.   Los lavaderos públicos de Génave

 


18_ Los lavaderos.

    En mis últimas publicaciones decía que retomaba un viejo proyecto que tenía en mente desde el año 2010 cuando inicié mi página web. El proyecto en cuestión consistía en documentar la diversidad de lavaderos públicos que existen en poblaciones y aldeas de la sierra de Segura, sobre todo en el entorno del territorio de Segura. Dividí el trabajo en dos partes. La primera, recogía los lavaderos públicos en el valle del Guadalimar, que publiqué en mi blog en el mes de enero con el título: <Los lavaderos públicos en el valle del Guadalimar en el territorio de Segura> La segunda, publicada en el mes de febrero con el título: <Los lavaderos del valle del Trujala>, además del lavadero de Góntar en Segura de la Sierra, y aunque no están en el valle del Trujala, incluí los dos lavaderos que existen en Hornos.

 

Nota: Aquí están los enlaces a sendas publicaciones:

(enlace ») Los lavaderos públicos en el valle del Guadalimar en el territorio de Segura.

(enlace ») Los lavaderos públicos en el valle del Trujala en el territorio de Segura.


1.1       El lavadero de Santa Clara. 


Este lavadero se encuentra a las afueras de la población, en concreto, en el camino del Barranco junto a la piscina municipal. Recientemente ha sido renovado.




19_Ubicación lavadero Santa Clara.




 20_ Vista exterior lavadero.


 En el lavadero se observa que las pilas se encuentran con muy poca elevación sobre el terreno, obligando a que el lavado se hiciera con el cuerpo en posición agachada o arrodillada, postura incómoda y cansada. Disponía de cuarenta y ocho losas de lavar planas y dos pilas divididas interiormente por un tabique. El edificio está cubierto por un faldón a dos aguas con teja árabe.




 

21_ Vista interior lavadero.





22_ Los Hortales.


El agua sobrante del lavadero se destina al riego de los hortales anexos al lavadero.


1.2       El lavadero del Prao.


El lavadero se encuentra en el interior de la población, en el nº 32 de la calle del Pilar, y muy próximo al consultorio médico y la torre de La Tercia. Este lavadero que es el más antiguo del pueblo, ya existía a principio del siglo XX (~1905). Recientemente ha sido renovado.



23_ Ubicación lavadero del Prao.


 


 
 

24_Vista exterior lavadero.



Disponía de veintidós piedras de lavar y dos pilas. El edificio está cubierto por un faldón a una sola agua con teja árabe.



 



25_Vista interior lavadero.

 

 

1.3       El lavadero Virgen del Campo. 


El lavadero se encuentra en el interior de la población, en la Avda. de la Estación. Este lavadero fue construido en un solar dónde había una alberca, la de los Giménez, que se suministraba del agua sobrante de la fuente que existía en la plaza de la Constitución frente a la iglesia parroquial. Su construcción fue ejecutada por los hermanos José y Horacio Rodríguez Guzmán de Génave. 

Dispone de dieséis piedras de lavar y tres pilas, elevadas sobre el suelo de tal manera que las mujeres podían estar de pie.

 



 

26_ Ubicación lavadero Virgen del Campo.



 

27­­_ Vista exterior lavadero.


 



28­_ Vista interior lavadero.


 

Este lavadero tiene la particularidad que una de sus pilas y seis piedras, están formando un semicírculo, tal como se puede apreciar en la fotografía, disposición ésta que lo hace único, pues en ninguno de los lavaderos que he ido estudiando de la sierra de Segura existe esta particularidad constructiva.  El edificio está cubierto por un faldón a dos aguas con teja árabe.

 

Jaén, 17 de junio 2023

Agradecimientos:

Al Ayuntamiento de Génave y al cronista oficial del pueblo D. Manuel Rodríguez Herreros por la ayuda prestada. 

Bibliografía:

«Relaciones Topográficas de Felipe II»

­«Castillos, torres y cortijos de la Sierra de Segura». Francisco Cerezo Moreno, Vicente Salvatierra Cuenca y Ana Visedo Rodríguez.

«Revista Don Lope de Sosa», año 1916

-   - ­Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH).

-  - Fotografías, textos, diapositivas, operador de dron y maquetación: Miguel Mesa Molinos.