lunes, 26 de agosto de 2019

HITOS HISTÓRICOS EN LAS RUTAS TRASHUMANTES EN LA PROVINCIA DE JAÉN.

   


   Este año de nuevo los organizadores de la “Expohuelma 2019”, y en especial el Sr. Alcalde de Huelma D. Francisco Ruíz,  se han vuelto a fiar de mi persona y he podido presentar en esta importante Feria de Muestras una serie de fotografías con el título: “HITOS HISTÓRICOS EN LAS RUTAS TRASHUMANTES EN LA PROVINCIA DE JAÉN”.  Como no soy fotógrafo, esta exposición la considero como una “exposición didáctica”,  pretendiendo tan solo, y dentro de mis posibilidades y vivencias a lo largo de tres años como “aprendiz de pastor”, apoyar a la trashumancia en nuestra provincia.

El Diario Jaén se ha hecho eco del evento y en un artículo publicado por Manu Ibáñez en la edición del 23.08.2019, describe lo siguiente:”…
Un recorrido visual por el legado trashumante en tierras jiennenses
La exposición fotográfica de Miguel Mesa es uno de los atractivos de “Expohuelma”

Diario Jaén, 23.08.2019  - Manu Ibáñez


Miguel Mesa posa junto a una parte de la muestra fotográfica, que se exhibe en el pabellón de “Expohuelma”.

En los 12.000 metros cuadrados de superficie con los que cuenta “Expohuelma” en esta trigésimo sexta edición hay un espacio privilegiado dedicado a la fotografía. Será durante toda la celebración de la feria, hasta el próximo domingo. Como no podía ser de otra forma, el mundo rural, y, en concreto, el de la trashumancia, es el tema que da sentido a esta particular muestra.

“Hitos históricos en las rutas trashumantes en la provincia de Jaén”. Tal es el título de la muestra en cuestión. Su autor, Miguel Mesa Molinos, ha conseguido, a través de la misma, reflejar el pasado de las rutas trashumantes en la provincia. Lo hace no sólo con las fotografías, sino también ayudado por una serie de textos que acompañan a las mismas. La exposición se centra, sobre todo, en la llamada “verea circular” que siguen los pastores y ganaderos de Santiago-Pontones, y es que, a lo largo de la misma, se halla una serie de “hitos históricos”, tal y como los define el propio Mesa. Se trata de senderos como el Camino de San Juan de la Cruz, situado entre Beas de Segura y Caravaca de la Cruz; el “Empedraillo”, en las proximidades de Beas, y el Camino de Aníbal, que forma parte del camino argárico que une Cástulo con Cartago Nova y que se creó en la Edad del Bronce. Además estos senderos, circulando por la verea nos encontramos con muestras de arquitectura civil como el Puente Mocho, santuarios como el de la Cueva de la Lobera”, en Castellar y de origen íbero; la Ermita de San Andrés y la venta del mismo nombre, en Santisteban. Por último, también hay un conjunto de castillos que fueron árabes, primero, y que, más adelante, pasaron a pertenecer a la Orden de Santiago, en municipios como Hornos, Chiclana de Segura y Montizón, entre otros. Todas estas construcciones forman parte de lo que se conoce como la “verea de abajo”.

En la “verea de arriba”, según muestran las fotografías, nos trasladamos al Renacimiento al atravesar el Puente Ariza ola Cañada Real del Paso, entre Sabiote, Úbeda, Baeza y Torreperogil; también con la Ermita de Nubla, junto a los restos del torreón homónimo del siglo XIII. Si se sigue por el río Cañamares, por el puente romano, terminamos, al final de la verea, transitando por los Caminos de Piedra, en las cumbres de Cazorla, antes de llegar a los Campos de Hernán Pelea, en Santiago-Pontones.

Todo ello se detalla de manera pormenorizada en los textos que acompañan a algunas fotografías, que se van relacionando con otros para establecer un hilo conductor que ofrece un atractivo La muestra se centra en la “verea circular” que siguen los pastores de Santiago-Pontones añadido a los visitantes. En definitiva, la muestra es una forma perfecta de conocer nuestro pasado rural, a la vez que parte del legado arquitectónico de la provincia para, del mismo modo, fundirlo con el presente.

   Como creo que ahí queda dicho lo que he pretendido divulgar sobre la trashumancia,  que para aquellos que no lo sepan está declarada como MANIFESTACIÓN REPRESENTATIVA DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL (Real decreto 385/2017), solo queda invitaros  a acompañar al hato de ovejas, cabras y pastores por las rutas trashumantes de nuestra provincia, y disfrutar de los hitos históricos que aparecen en nuestro caminar; seguro que os sorprenderán.


José Carlos García Rico y Miguel Mesa 


58 fotografías por la "verea circular"


 f1)


f2)


f3)


f4)


f5)


f6)


f7)


f8)


f9)


f10)


f11)


f12)


f13)

f14)



f15)


f16)


f17)


f18)


f19)


f20)


f21)


f22)


f23)



f24)



f25)



f26)


f27)


f28)


f29)



f30)


f31)


f32)


f33)


f34)


f35)


f36)


f37)


f38)


f39)


f40)


f41)


f42)


f43)



f44)



f45)


f46)


f47)


f48)


f49)


f50)


f51)



f52)



f53)



f54)



f55)



f56)



f57)



f58)


Jaén, 26 de agosto 2019 


* Fotos, textos, diapositivas y maquetación: Miguel Mesa Molinos
* Artículo y fotografía Diario Jaén, edición impresa: 23.8.2019 

martes, 30 de julio de 2019

HUELMA EN LAS RUTAS TRASHUMANTES DE LA PROVINCIA DE JAÉN




En la Feria de Muestras del Parque Natural de Sierra Mágina (👉 Expohuelma 2019 ) que se celebrará entre los días 22 al 25 de agosto próximo, se presenta una exposición fotográfica con el título: HITOS HISTÓRICOS EN LAS RUTAS TRASHUMANTES EN LA PROVINCIA DE JAÉN, en la que a lo largo de una serie de fotografías y textos se narra como en las rutas trashumantes de la provincia, y más en concreto en la “verea circular” que siguen los pastores y ganaderos de Santiago-Pontones, afloran una serie de “hitos históricos” a lo largo de ella. Senderos como el “Camino de San Juan de la Cruz” entre Beas y Caravaca de la Cruz, el “Empedraillo” en las proximidades de Beas, o el “Camino de Aníbal” que forma parte del camino argárico que une Cástulo con Cartago Nova y que se crea en la Edad del Bronce. Arquitectura civil como el “Puente Mocho”; santuarios como el íbero de la “Cueva de la Lobera” en Castellar, la “Ermita de San Andrés” y la venta del mismo nombre en Santisteban. Castillos que fueron árabes primero y después de la Orden de Santiago: Hornos, Chiclana de Segura, Montizón… formando todos ellos parte de “la verea de abajo”.

En la “verea de arriba” nos topamos con el Renacimiento cuando atravesamos el “Puente Ariza”, o caminamos por la “Cañada Real del Paso” entre las poblaciones renacentistas de Sabiote, Úbeda, Baeza y Torreperogil; o con la “Ermita de Nubla” junto a los restos del torreón del mismo nombre del siglo XIII; luego vadeamos el río Cañamares por el puente romano para terminar, al final de la verea, transitando por los “Caminos de Piedra” en las cumbres de la sierra de Cazorla, antes de finalizar en los Campos de Hernán Pelea en las cumbres de Santiago.

A lo largo de esta exposición se detallan pormenorizados los hitos comentados, que se irán relacionando con otros, no ubicados en las rutas trashumantes, pero sí contemporáneos a lo largo de la historia con otros situados en la población de Huelma en Sierra Mágina:👉El Santuario Heroico del Cerro del Pajarillo, 👉 Iglesia de La Inmaculada Concepción, 👉 El Castillo del Duque de Alburquerque o 👉 El Colegio Menor

Desde aquí animamos a los visitantes a la Feria a visitar estos hitos históricos patrimoniales de Huelma que os sorprenderán.





Jaén, 30 de julio 2019

Bibiografía:

Cartel: Miguel Mesa Romero  Director de Arte & Hml5/Css

Fotografías, texto y maquetación: Miguel Mesa Molinos

domingo, 30 de junio de 2019

¡QUÉ CARA TIENE ESTA VIRGEN SEÑOR!



Con esta frase, Dolores, vecina de la Matea, lo deja dicho todo a la entrada de la Milagrosa en su templo dedicado a Santa Teresita del Niño Jesús, después de recorrer a hombros de sus vecinos y feligreses el caserío de la Matea y Las Nogueras desde bien temprana la mañana, hoy 29 de Junio día de los apóstoles San Pedro y San Pablo. Mañana d.m. de nuevo procesionará por todas las calles de Los Teatinos y Los Atascaderos,  y de nuevo sus porteadores la llevarán  ante  las personas mayores que la esperan con mucho respeto y devoción en el quicio de las puertas de sus casas.

Los vecinos de la Matea, la mayoría ganaderos, gentes acostumbradas a pasar miles de fatigas con sus animales, trabajo duro en donde los haya, cuando llegan las fiestas de la Matea dedicadas a su Milagrosa,  lo dejan todo, pues para ellos y sus familias, la llevan en sus corazones desde chaveas  y no la dejan a lo largo de toda su vida, y de eso doy fe.

Quiero compartir la entrada de La Milagrosa en su templo, como la mecen y la bailan al compás de las canciones del coro de La Matea, antes de celebrar la Eucaristía. Parece mentira que ante tanto bullicio se te ponga “la carne de gallina” al contemplar la belleza de María sobre nuestra cabezas. Qué razón tiene Dolores cuando a su entrada en el templo exclama: ¡QUÉ CARA TIENE ESTA VIRGEN SEÑOR!




  
Como dicen los de Segura “La despedía”

 Doy gracia a Dios nuestro Padre por haberme permitido estar y participar otra vez en las fiestas, y me despido con una de las peticiones que se hicieron en la oración de los fieles en la Eucaristía a la Milagrosa hace unos años:

“Virgen Milagrosa, tu sabes que nosotros los pastores y ganaderos de esta tu tierra frecuentamos poco tu templo, pero bien sabes que desde nuestra niñez nuestros padres nos inculcaron el amor hacía ti y te tenemos presente en nuestro duro trabajo cotidiano. Te pedimos Madre Nuestra por nuestros animales y rebaños que son el sustento de nuestras familias. Te pedimos Madre Buena que bendigas esta tierra y la riegues con el agua del cielo. Te pedimos Madre Milagrosa que seamos gente honesta, solidaria, respetuosa, decente, y bondadosa con los demás”.

El año próximo Dios dirá.

Jaén, 30 de junio de 2019

*Textos, vídeo, fotos y maquetación Miguel Mesa Molinos


martes, 25 de junio de 2019

EL AGUA EN LA VEREA DE ARRIBA. EL PASO DEL HATO POR PUENTES, EMBALSES, RÍOS, ARROYOS..



         Cuando he finalizado “mis vereas de primavera” en años anteriores, he ido publicando en mi blog, en mi página web, o en mi muro de Facebook las experiencias que fui viviendo. Este año en mi última publicación hablé sobre la ruta inédita que los “Carlillos” abrieron en las cumbres de Cazorla:↳↳↳ HISTORIA DE UNA RUTA PIONERA: LOS CAMINOS DE PIEDRA EN LA VEREA DE “ARRIBA”. Continuando con mi experiencia vivida he podido tomar imágenes, dentro de mis escasos conocimientos de reportero gráfico, del paso del hato por el “agua”, en concreto del río Guadalimar por el puente Ariza, el Guadalquivir por el puente de La Cerrá, el río de La Vega por el "Vado Palomo", el río Cañamares por el puente romano de Nubla y de nuevo el Guadalquivir, en Arroyo Frío.

  • El inicio de la verea. Salida del hato en la dehesa de Sierra Morena camino de las cumbres de Santiago

El pasado año publicaba: ↳↳↳ EL PRINCIPIO DE LA ”VEREA DE PRIMAVERA” Y LA DESPEDÍA y entre otras cosas escribía:.. “Un día antes de la partida. Me decía Félix que las ovejas cuando llega el tiempo, tanto en invierno como en la primavera, se ponen muy nerviosas, pues quieren irse lo antes posible, o a la Dehesa o a Los Campos” y os dejaba un video de la salida de uno de los hatos de la tiná para comenzar la verea, en el que las ovejas parecen “gacelas” saltando de alegría. Este año de nuevo os dejo un enlace a mi canal de YouTube donde se repite la misma escena.


F1)  



F2)
  
F1- F2) Inicio de la verea de arriba en la dehesa de Sierra Morena

  • El cruce del río Guadalimar por el puente renacentista de Andrés de Vandelvira: El puente Ariza
El segundo día de verea nos encontramos con el embalse del Giribaile y en él con un monumento renacentista espectacular: El puente Ariza. Fue una obra maestra de Andrés de Vandelvira; su tercera obra de ingeniería civil que hizo en nuestra provincia. La acometió después de proyectar y dirigir el puente sobre el río Guadalén en al camino de Siles a Montiel,  y el puente Mazuecos sobre el río Guadalquivir (aún hoy soporta paso de camiones de hasta 30 TM de carga), próximo a Jimena en el camino de Granada a Baeza.



F3)


F4)

F3 y  F4) Paso del hato por el río Guadalimar sobre el puente Ariza

Es espectacular ver el paso de un hato de 2.100 ovejas de raza segureña, junto a los mansos cabríos, las cabras, los perros careas y los mastines.

Al paso del puente los animales “huelen” el agua y tratan de irse hacia la ribera. En una maniobra de gran maestría, Domingo, consigue reconducir el hato hacia el camino. En un descuido, si las primeras ovejas hubiesen llegado a la ribera, se hubieran hundido, las de atrás saltarían encima de ellas y así sucesivamente, pereciendo más de la mitad del ganado.


  • El paso del Guadalquivir por el puente de La Cerrá y el agostadero de los animales
El tercer día nos encontramos por vez primera con el río Guadalquivir. Se atraviesa por la coronación de la presa de La Cerrá. Justo a la salida de las compuertas del embalse, la ribera del río está muy consolidada y los animales pueden beber agua sin problema y además el entorno les sirve de agostadero, pues aún queda la etapa de la tarde que es larga, polvorienta y muy calurosa hasta llegar a los Portillos, después de atravesar el Molar y el cortijo de las Arcas.


F5) Agostadero en la ribera del Guadalquivir en el puente de La Cerrá 

 


  • El paso del río de La Vega por el "Vado Palomo"
El cuarto día nos encontramos de nuevo el paso de un río, esta vez hay que vadearlo por el paraje denominado “El Vado Palomo” en el río de La Vega. Para el paso del río se pone a prueba la maestría de los Carlillos manejando a sus “mansos cabríos”. Sin la ayuda de estos, lo tienen difícil las ovejas para cruzar el caudal.


F6) Vado Palomo en el río de La Vega



  • El paso del río Cañamares por el puente romano de Nubla
El calor del mediodía, una vez que cruzamos el Vado Palomo, lo pasamos en el paraje de Nubla sesteando con el hato, en concreto en las inmediaciones del cortijo de la Puente, justo antes de cruzar el río Cañamares por el puente romano de un solo arco de medio punto. La contemplación del puente  sirve de modelo, a mi entender, para enseñar de una forma clara las partes que forman el “puente romano”: La clave, las dovelas, el trasdós, el intradós…


F7)  


F8)  

F7 - F8 )  Puente romano de un solo arco de medio punto sobre el río Cañamares

Debajo del arco,  el río forma un “chilanco” que los pastores después de cuatro días de marcha agradecen para asearse, incluido el que suscribe; el agua está un poco fría, por no decir una picardía,  pero se aguanta ¡chapuzón y a la calle!


  • El paso del río Guadalquivir por el paraje de Arroyo Frío
Ya estamos llegando a nuestro destino, queda tan solo una etapa, aunque el tramo de la tarde hasta subir desde Arroyo Frío hasta el puente Guarnillos, o como dicen los de mi pueblo ¡manda hue…!



F9)  


F10)

F9 - F10 )  Agostadero en el río Guadalquivir en Arroyo frío. 

La ventaja es que aquí ya estamos en la sierra y los animales lo saben. Ya ha quedado atrás la hierba seca de la dehesa, el caminar por los olivares, el erial de los trigales ya secos…  No hay nada más que ver a los animales en las cristalinas aguas  de nuestro río ¡El Guadalquivir! muy próximo a su nacimiento.

  • Epílogo
Ya hemos llegado al final de la verea de primavera o cómo dicen los Carlillos la “verea de arriba”. Doy gracias a Dios y a la Milagrosa de la Matea que todos hemos llegado bien. No se nos ha perdido ningún animal y las fuerzas tampoco nos han abandonado. Ahora queda la paridera, el agostadero en los Campos…  ¡Ah!  Se me olvidaba: ¡Las  fiestas de la Matea! casi ná, para perdérselas…

Me despido hasta noviembre en la “verea de abajo” si Dios da,  y mis jefes me admiten de nuevo.

En Jaén, a 24 de junio del 2019

*Textos, fotos, vídeos, dispositivas y maquetación: Miguel Mesa Molinos